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创造物；而既属被创造物： 即无自主性，虽在时空范围内有「住」的状态，却须受因果律的支配 ，成了被决定的、会变迁的现象。因而，镇澄反驳僧肇的「不 页96 迁」，其实是「有为住」，属「生灭」的；不...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971094.html
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的传统中国佛教几乎全部灭迹 ；因此，在光复初期仍不太可能使其马上重现传统中国佛教 的风貌。 事实上，台湾光复后至民国四十年间，虽然日本僧侣已 随日军撤出台湾，而佛教会也改由台人自主，但在实质上...
姚丽香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150171184.html
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结构性或历史解析，旨在说明各问题位阶背景 ，提供本研究的宏观定位。 据此可知，草根保育往往是最后 阶段的自发自主性产物， 却是最最现实、最有效应的保育力 量， 因而笔者认为保育必须要能是生活内涵...
陈玉峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150171185.html
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表现为人们的自主、独立、平等、宽容、协作、规则、契约等意识。简单地说，中国传统道德是在狭小的生活圈子里的情理规则，而现代生活要求的是广氾的社会关系下的理性道德，后者没有长期的现代文化建设是无法树立起来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151071204.html
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中国禅宗的心性论主张与传统思想背景 [导读]作者撰写此文目的，在于显示中国禅宗形成的几个方面的思想特点。这些特点既与传统思想观念相关，又与佛教本土化有联系。禅的中国化过程联系到了历代祖师对先前的中国思想的会通，更伴随着佛教与中国社会文化的适应。这中间有对印度佛教的传统三学——从戒到定到慧——的改造，也对中国传统思想中的主体性与自主性精神的极大吸收与及显扬。它既促进了中国哲学认识理论的深化，也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571296.html
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任何意识 型态的束缚。基本上，道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会 责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。 （二）功夫理论 道家重视人性的自由与解放。解放，一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085471312.html
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下面临的。除了专门救度众生的菩萨以外，一般人都是不由自主地投胎于世、迫不得已地饱受病痛、无可奈何地衰弱变老。没有一个凡夫，能够在没有任何后顾之忧的情况下，满怀希冀地翘首盼望死神的光顾。但迫于业力的牵引...
见内
|供曼茶|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
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感受三大苦，
成此惨状诸慈母，是故当发殊胜心。
“辗转投生三有中”，众生反反复复、不由自主地投生于三有，这次生命结束之后，还有下一次生命；下次生命完结之后，还有再下一次的生命。世世代代都在...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html
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主自办原则，加强宗教界自身建设，协助党和政府做好协调关系、化解矛盾和维护稳定的工作，为促进祖国统一、维护世界和平、促进人类进步与发展作出更大的贡献。 东宝仲巴活佛说：听完温总理的报告，我们深受鼓舞，...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171409.html
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和谐世界”理念的提出，体现了中国政府对于当今世界局势的深刻洞察，表达了中国政府和人民关于世界发展的正确主张，是我国政府对内建设“和谐社会”的理论延展，是我国一贯奉行的独立自主的和平外交政策的理论升华和...
叶小文
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062673193.html